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존 브라운

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목차

1. 개요

존 브라운은 1800년 코네티컷주에서 태어나 무두질 공장을 운영하며 노예제 폐지를 주장한 미국의 폐지론자였다. 그는 1850년대 캔자스 준주에서 노예제 옹호 세력에 맞서 싸웠으며, 1859년에는 하퍼스페리 무기고를 습격하여 노예 해방을 시도했다. 이 시도는 실패로 끝나 브라운은 반역죄로 사형당했지만, 그의 죽음은 북부에서 노예제 폐지 운동의 상징이 되었고, 남북 전쟁의 도화선이 되었다. 브라운은 당대와 후대에 걸쳐 다양한 평가를 받았으며, 현재까지도 논쟁의 대상이 되고 있다. 그의 삶은 다양한 예술 작품의 소재가 되었고, 여러 기념물과 박물관을 통해 기려지고 있다.

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존 브라운 - [인물]에 관한 문서
지도 정보
기본 정보
이름존 브라운
로마자 표기John Brown
별칭오사와토미 브라운
올드 브라운
출생일1800년 5월 9일
출생지미국 코네티컷주 토리턴
사망일1859년 12월 2일
사망지미국 버지니아주 (현재 웨스트버지니아주) 찰스타운
사망 원인교수형
안장 장소미국 뉴욕주 노스 엘바
기념물캔자스시티, 뉴욕 노스 엘바에 있는 동상
캔자스 주청사의 "비극적 전주곡" 벽화
노스 엘바의 존 브라운 농장 주립 역사 유적지
캔자스 오사와토미의 존 브라운 박물관 및 존 브라운 역사 공원
오하이오주 애크런의 애크런 서밋 카운티 역사 협회 박물관 및 동상
펜실베이니아주 가이즈 밀스의 존 브라운 가죽 공장 유적지
어거스터스 워싱턴이 찍은 존 브라운 사진, 1846~1847년경
어거스터스 워싱턴이 찍은 존 브라운 사진, 1846~1847년경
1859년 촬영된 존 브라운의 초상화
1859년 촬영된 존 브라운의 초상화
서명
활동 정보
직업기업인, 혁명가, 정치인
활동블리딩 캔자스 참여
하퍼스 페리 습격 사건
운동미국 노예제 폐지 운동
종교기독교
종파회중 교회 (이후 탈퇴)
영향을 준 것남북 전쟁
영향을 받은 사람엘리야 패리시 러브조이
가족 정보
배우자다이앤스 러스크 (1820년 결혼, 1832년 사망)
메리 앤 데이 브라운 (1833년 6월 14일 결혼)
자녀20명 (존 주니어, 오웬, 왓슨 포함)
부모오웬 브라운 (아버지)
법적 정보
형사 고발연방 반역죄 (버지니아 주 대상)
살인죄
노예 반란 선동죄
유죄 판결국가 반역죄
범죄자 현황사망
추가 정보
참고 자료













2. 생애

존 브라운은 미국에서 최초로 반란을 주창하고 실행한 인물로, "19세기 미국에서 가장 논쟁적인 인물"이라고 불려왔다.[248] 1859년 버지니아주 하퍼스 페리에서 노예로 있던 아프리카계 미국인 해방을 위한 그의 행동은 실패했지만, 온 나라를 뒤흔들었다. 브라운은 버지니아주에 대한 반역죄로 재판에 회부되어 교수형에 처해졌지만, 재판 중 그의 행동은 많은 미국인의 눈에 영웅적으로 비쳤다.[248]

브라운은 블리딩 캔자스 사건 중 소규모 자원봉사자들을 이끌었을 때 주목을 받았다. 노예제를 옹호하는 당파에 대해 평화적인 저항을 주장했던 북부 사람들과 달리, 브라운은 남부의 공격성에 대해 폭력적인 행동을 요구했다. 그는 기존의 노예제 폐지 운동에서 장려되던 평화주의에 만족하지 않고, "이들은 말뿐이다. 우리에게 필요한 것은 행동이다 – 행동이다!"라고 말했다.[249]

1856년 5월, 브라운은 캔자스주 로렌스 시에 대한 공격에 반응하여 포타와토미 학살에서 남부 노예제 옹호파 5명을 살해하였다.

1859년, 브라운은 버지니아주(현재 웨스트버지니아주) 하퍼스 페리에 있던 연방 정부 무기고를 습격했다. 이 습격에서 브라운은 무기고를 점거하고 흑인 해방자 1명을 포함한 7명을 살해하고 10명 이상에게 부상을 입혔지만, 결국 실패했다.

브라운이 노예 반란에 실패하고 사형이 집행되었을 때, 북부 주에서는 교회 종이 울리고, 조포가 발사되고, 대규모 추모식이 거행되었다. 에머슨이나 소로와 같은 유명한 작가들이 많은 북부 사람들 앞에서 브라운을 칭찬했다.[250]

2. 1. 어린 시절

존 브라운은 1800년 5월 9일 코네티컷주 토링턴에서 오웬 브라운과 루스 밀스 사이에서 태어났다.[11] 그의 할아버지는 미국 독립 전쟁 중 사망한 존 브라운 대위였다.[14] 브라운의 아버지는 무두질 공장을 운영했으며, 율리시스 S. 그랜트 대통령의 아버지인 제시 그랜트를 고용하기도 했다.[15]

1805년, 브라운의 가족은 오하이오주 허드슨으로 이사했다. 당시 허드슨은 노예제 폐지 운동이 강한 지역이었다.[20] 브라운의 아버지는 노예제를 혐오했으며, 지하철도에 참여하여 도망 노예들에게 안전한 집을 제공했다.[20] 또한, 오벌린 대학교를 지지했다.[21]

브라운의 어머니 루스는 1808년에 사망했다.[19] 브라운은 어머니를 애도했지만, 아버지의 새 부인과는 감정적인 유대감을 느끼지 못했다.[19]

브라운은 오하이오주 털매지에서 엘리저 라이트의 학교에서 공부했다.[17] 12살 때, 브라운은 흑인 소년을 학대하는 남자를 보고 노예제에 반대하는 신념을 굳혔다고 한다.[41] 또한, 어린 시절 지역 원주민들과 교류하며 그들의 언어를 배우기도 했다.[22]

2. 1. 1. 성장과정

존 브라운은 1800년 5월 9일 코네티컷주 토링턴에서 오웬 브라운과 루스 밀스 부부의 아들로 태어났다. 그의 가계는 17세기 잉글랜드 청교도까지 거슬러 올라간다.[11] 1805년, 브라운 가족은 오하이오주 허드슨으로 이주했다. 아버지 오웬은 무두장이 일을 했으며, 노예제 폐지 운동에 적극적으로 참여했다. 그는 아들에게 노예제를 죄악으로 가르쳤다.[20]

1896년에 촬영된 브라운의 출생지인 코네티컷주 토링턴의 집. 1918년 화재로 소실됨.


브라운의 아버지 오웬은 오버린 대학교 설립 초기의 후원자였으나, 찰스 피니와 아사 마한으로 대표되는 "완벽주의자"적 경향에는 비판적이었다.[21] 브라운은 1840년대에 회중 교회에서 탈퇴하고, 이후 그 어떤 다른 교회에도 정식으로 가입하지 않았다. 하지만 브라운과 그의 아버지 오웬 모두 당대의 관례적인 복음주의 기독교 신자였다.[21]

브라운은 어린 시절, 훗날 미국 대통령이 되는 율리시스 S. 그랜트의 아버지 제시 R. 그랜트와 함께 생활하기도 했다.[253]

16세에 브라운은 매사추세츠주 플레인필드의 예비학교에 입학했다. 이후 코네티컷주 리치필드의 전문학교로 옮겼으나, 눈병과 재정 문제로 학업을 중단하고 오하이오로 돌아왔다. 그는 아버지의 무두질 공장에서 잠시 일한 후, 의형제와 함께 자신의 무두질 공장을 열어 성공했다.

1820년, 브라운은 다이앤즈 라스크와 결혼하여 7명의 아이를 낳았으나, 1832년 아내는 출산 합병증으로 사망했다. 1833년, 브라운은 16세의 메리 앤 데이와 재혼하여 13명의 자녀를 더 낳았다.[33]

1825년, 브라운은 가족과 함께 펜실베이니아주 리치먼드 타운십(펜실베이니아주 크로포드군)으로 이주하여 지하철도 활동을 위한 거점을 마련했다. 그는 200에이커(80만 m²)의 토지를 구입하고 무두질 공장을 세워 15명의 직원을 고용했다. 또한 소 사육과 측량으로 돈을 벌었고, 우체국과 학교 설립을 지원했다.[27]

1836년, 브라운은 가족과 함께 오하이오주 프랭클린 밀스(현재의 켄트)로 이주하여 제너스 켄트와 공동으로 무두질 공장을 운영했다.[254] 그러나 1839년 경제 위기로 큰 손실을 입고 파산했다. 1842년에는 연방 법원에 의해 파산 선고를 받았고, 1843년에는 자녀 중 4명이 이질로 사망했다.

1837년, 엘라이저 P. 러브조이가 살해되자 브라운은 "노예 제도의 파괴"에 헌신할 것을 맹세했다. 1840년대 중반부터 브라운은 양과 양모 전문가로서 명성을 얻었고, 1846년에는 매사추세츠주 스프링필드에서 양모 중개업을 시작했다. 그러나 유럽 제조업자들과의 거래 실패로 큰 손실을 입고 1849년 사업을 중단했다.

2. 1. 2. 학업과 장사

16세에 존 브라운은 가족들 곁을 떠나 메사추세스 주 플레인필드로 가서 대학 입학 준비 프로그램에 등록했다. 얼마 있지 않아 브라운은 코네티컷주의 리치필드에 있는 모리스 아카데미에 전입했다. 그는 회중교회 목사가 되고 싶었으나, 돈이 떨어지고 안질까지 앓게 되자 학업을 중단하고 오하이오로 돌아갔다. 허드슨으로 돌아간 브라운은 잠시 아버지의 피혁 공장에서 일하다가, 의붓동생과 함께 읍내 밖으로 나가 자기 공장을 열고 성공을 거두었다.[11]

1820년, 브라운은 다이앤즈 라스크와 결혼했고, 13개월 후 첫째 아들 존 주니어가 태어났다. 1825년, 브라운은 가족을 데리고 펜실베이니아 주 리치몬드로 이주하여 200에이커(80만 m²)의 토지를 구입했다. 그 토지의 8분의 1을 개간하여 오두막, 헛간 및 무두질 공장을 지었다. 공장은 1년 만에 직원 15명을 고용할 정도로 성장했다. 또한 소 사육과 측량으로도 돈을 벌었다. 우체국과 학교를 지을 때는 지원을 아끼지 않았다. 이 기간 동안 브라운은 오하이오 주 동부 출신의 친척 세스 톰프슨과 함께 소와 가죽 제품을 주를 넘어 판매하는 사업을 펼쳤다.

1831년, 아들 중 한 명이 사망했다. 브라운도 병에 걸려 사업이 잘되지 않으면서 상당한 빚을 지게 되었다. 1832년 여름, 갓 태어난 아들에 이어 아내 다이앤즈가 사망했다. 1833년 6월 14일, 브라운은 펜실베이니아 주 미드빌 출신의 16세 메리 앤 데이(1817-1884)와 재혼했다. 전처 사이에 7명의 자녀가 있었지만, 여기에 13명의 자녀가 더 태어났다.

1836년, 브라운은 가족과 함께 오하이오 주 프랭클린 밀스(현재의 켄트)로 이주했다. 거기서 돈을 빌려 토지를 사서 제너스 켄트와 공동으로 카야호가 강가에 무두질 공장을 짓고 경영했다.[254] 1839년, 1837년 공황으로 경제 위기가 닥치자 브라운은 큰 손실을 입었다. 오하이오 주 전역에서 심각한 부채를 지는 경향이 생겨났고, 브라운과 같은 많은 사업가들이 신용 대출과 주 정부 기금에 지나치게 의존하여 상환에 어려움을 겪게 되었다. 재산 손실과 관련된 일화로, 브라운은 자신이 가지고 있던 토지의 새로운 소유주의 항의에도 불구하고 토지를 내놓으려 하지 않아 투옥되었다고 한다. 당시와 배경에 있던 많은 의지 있는 사람들과 마찬가지로, 브라운은 빚을 갚기 위해 많은 사업에 손을 댔다. 무두질과 소 장사 외에도 말과 양을 사육하려고 시도했는데, 이것은 브라운이 세상에 나오기 전 직업 중에서도 두드러지는 측면이 되었다.

존 브라운의 첫 사진(약 1846년)


1837년, 엘라이저 P. 러브조이가 살해되었을 때, 브라운은 대중 앞에서 "여기, 하나님 앞에서, 이 증인들 앞에서, 이제부터 나는 이 생애를 노예 제도의 파괴를 위해 바치겠다!"라고 맹세했다. 브라운은 1842년 9월 28일 연방 법원에 의해 파산 선고를 받았다. 1843년, 자녀 중 4명이 이질로 사망했다. 1840년대 중반부터 브라운은 질 좋은 양과 양모 전문가로서 명성을 얻었고, 부유한 압크로니트 사이먼 파킨스 주니어와 공동 경영을 시작하여 그 목장과 농장을 브라운과 아들들이 경영했다. 브라운과 지역 양계농과의 교류가 깊어짐에 따라 농업 잡지에서도 브라운의 전문성이 자주 다뤄지게 되었다. 브라운은 양과 양모와 관련하여 활동 범위가 넓어져 갔다(이때 다른 열렬한 반노예제도 운동가들과 접촉이 있었다). 1846년, 브라운과 파킨스는 매사추세츠 주 스프링필드에서 양모 중개업을 시작하여 뉴잉글랜드의 모직물 제조업자가 이익을 독점하는 것에 대항하여 양모 생산자의 이익을 대변하려고 했다. 브라운은 처음에는 순진하게 제조업자를 신뢰했지만, 곧 제조업자들이 가격 설정을 지배하려 하고 농부의 힘이 커지는 것을 두려워하고 있다는 것을 알게 되었다. 상황을 더욱 악화시킨 것은 양계농 대부분이 조직화되어 있지 않고 시장에 내놓는 양모의 양과 질을 기꺼이 개선하려 하지 않았다는 점이다. "오하이오 경작자"에서 볼 수 있듯이, 브라운 등 양모 생산자들은 이 문제를 미국의 수출용 양모를 손상시키는 일로 이미 불평하기 시작했다. 브라운은 유럽에 본거지를 둔 제조업자와 제휴함으로써 뉴잉글랜드의 모직물 제조업자를 물리치려고 마지막 시도를 했지만, 유럽 제조업자들도 단지 미국의 양모를 싸게 사고 싶을 뿐이라는 것을 알고 실망했다. 브라운은 고가에 팔기 위해 유럽으로 여행을 갔다. 이 출장은 큰 실패로 끝나 4만 달러의 손실을 입혔고, 결국 파킨스가 부담하게 되었다.

파킨스와 브라운의 중개업은 1849년에 끝났다. 그 후 소송 문제가 발생하여 공동 경영자를 수년간 구속하게 되었다. 그러나 브라운의 삶과 결정에 대해 이 사업의 불행한 붕괴를 과장하는 사람들도 있다. 파킨스가 손실의 대부분을 부담했고, 이 공동 경영은 몇 년 더 지속되었지만, 브라운은 1854년까지 어떻게든 수지가 맞도록 했다. 공동 경영을 해산한 후에도 두 사람의 우정은 계속되었다. 브라운은 농장 경영과 양 사육에서는 큰 재능과 판단력이 있었지만, 사업 관리자는 아니었다. 파킨스와 브라운이 함께 보낸 세월은 브라운의 널리 인정받는 전문가로서의 면모를 보여줄 뿐만 아니라, 캔자스에서의 게릴라 활동 이전 10년 동안 오하이오, 펜실베이니아 및 웨스트버지니아의 경제적으로 취약한 농부들을 위해 브라운을 부추겨 싸우게 했던 약자에 대한 열정을 반영하게 되었다.

2. 1. 3. 결혼

1820년, 브라운은 다이앤스 러스크와 결혼하여 7명의 자녀를 두었다. 첫 아이는 13개월 뒤에 태어난 존 주니어였다. 1831년 아들 중 한 명이 사망했고, 브라운도 병에 걸려 사업이 어려워지면서 큰 빚을 졌다. 1832년 여름, 갓 태어난 아들에 이어 아내 다이앤스가 사망했다.[44] 1833년 6월 14일, 브라운은 펜실베이니아주 미드빌 출신의 16세 메리 앤 데이(1817-1884)와 재혼했다. 브라운은 메리 앤 데이와의 사이에서 13명의 자녀를 더 낳았다.[44]

2. 2. 파산

1831년, 사업이 기울기 시작하면서 브라운은 엄청난 빚을 떠안게 되었다.[289] 1837년 공황으로 인해 더 큰 재산 손실을 보았다. 한번은 브라운이 농장의 소유권을 지키려고 새 주인의 요구를 무시한 채 농장을 점거하다 거의 감옥에 갈 뻔하기도 했다.[39] 당대 비슷한 출신 배경을 가진 다른 완고한 남성들처럼, 브라운은 빚더미에서 탈출하기 위해 여러 가지 사업을 시도했다. 무두질과 소 방목에 이어 말과 양도 키워 보았다.

1842년 9월 28일, 연방법원은 브라운의 파산을 선고했다.[43]

2. 3. 메사추세츠

1846년, 브라운은 사업 동업자와 함께 매사추세츠주 스프링필드로 이주했다. 그곳에서 그는 노예제 반대 운동 단체를 발견하고, 프레더릭 더글러스와 소저너 트루스 등 저명한 노예제 폐지론자들과 교류하며 영향을 받았다.[293] 1844년, 스프링필드의 흑인 노예제 폐지론자들이 설립한 자유 교회는 미국에서 가장 유명한 노예제 폐지론 강단이 되었다.[292] 브라운은 이 교회의 교구 주민으로서 프레더릭 더글러스와 소저너 트루스의 노예 제도 폐지론 강의를 들었다.[293] 1847년, 프레더릭 더글러스와 하룻밤 동안 이야기를 나눈 후, 브라운은 노예 제도의 평화적 폐지에 대한 희망을 잃고 더욱 과격한 행동을 하게 되었다.[291]

2. 4. 뉴욕

1848년, 브라운은 게릿 스미스가 애디론댁의 땅을 가난한 흑인들에게 제공한다는 소식을 듣고 노스엘바 근처(레이크플레시드 부근)에 에이커당 1USD 가격으로 땅을 구입하여 흑인들을 위한 농장 공동체를 만들고자 했다.[295] 훗날 브라운이 처형된 뒤 그의 아내가 시신을 매장한 곳이기도 하다. 1895년까지 농장은 뉴욕주 정부가 소유하고 있었다.[296] 존 브라운의 농장 및 분묘지는 현재 미국 역사기념물로 지정되어 있다.

뉴욕주 노스엘바에 소재한 존 브라운의 농장.

2. 5. 캔자스

1855년, 브라운은 캔자스 준주에 있던 장성한 아들들에게서 노예제 옹호파가 공격적인 모습을 보이고 있으며, 가족들이 만약의 공격에 무방비 상태라는 소식을 전해들었다. 노예제 옹호파에 맞서고 가족을 지키기로 결심한 브라운은 캔자스로 떠났다. 그 길에 사위와 함께 여러 곳에 들러 돈과 무기를 모았는데, 뉴욕 《트리뷴》에 따르면, 브라운은 1855년 뉴욕주 올버니에 들러 노예제 반대 집회에 참여하기도 했다. 자유주를 대표하여 폭력적 행동을 지원하는 것이 초래할 수 있는 결과에 대한 집행위원회의 논쟁이 뒤따랐지만, 브라운은 여러 사람들에게 개인 자격으로 약간의 기금을 걷을 수 있었다. 서쪽으로 계속 이동하던 브라운은 자신의 고향 주인 오하이오에서 보다 전투적인 지원을 받을 수 있었는데, 특히 그가 자란 곳이자 극렬한 노예제 반대 지역이었던 서부 보류지에서 큰 도움을 받았다.

존 브라운, 1856년 겨울 사우스워스 & 호이스(Southworth & Hawes) 추정 쿼터 플레이트 다게레오타입, 매사추세츠 역사협회(Massachusetts Historical Society) 소장


브라운과 자유주의 정착민들은 캔자스를 노예제가 없는 주로 연방에 편입시키려 했다.[63] 1856년 겨울 눈이 녹은 후, 옹호론자들은 자신들의 방식대로 캔자스를 장악하려는 운동을 시작했다. 브라운은 특히 1856년 5월 21일 캔자스 반노예제 운동의 중심지였던 로렌스 약탈에 큰 영향을 받았다. 캔자스 옹호론자들의 중심지였던 레컴프턴의 보안관이 이끄는 무리는 두 개의 폐지론 신문과 자유주 호텔(The Free State Hotel)을 파괴했다.

찰스 섬너 상원의원이 피습당했다는 소식은 브라운의 분노에 불을 지폈다. 옹호론자 작가이자 ''스쿼터 소버린(Squatter Sovereign)''의 기고가였던 벤자민 프랭클린 스트링펠로우는 "[옹호론자들은] 이 북부 침략을 막고 캔자스를 노예주로 만들기로 결심했습니다. 비록 우리의 강이 희생자들의 피로 뒤덮이고 폐지론자들의 시체가 이 지역에 너무 많아 질병과 역병을 낳더라도, 우리는 우리의 목적에서 벗어나지 않을 것입니다."라고 썼다.[162] 브라운은 옹호론자들의 폭력과 반노예제 지지자들과 자유주 정착민들의 무기력하고 비겁한 대응에 분노했으며, 그들을 "겁쟁이 또는 그보다 더 나쁜 자들"이라고 묘사했다.[163][164]

1856년 5월 24일 밤부터 5월 25일 아침에 걸쳐 포타와토미 학살이 발생했다. 브라운의 감독 하에 그의 아들들과 다른 폐지론자 정착민들은 그들의 거주지에서 다섯 명의 "전문 노예 사냥꾼이자 옹호론자" 정착민들을 끌어내어 살해했다.[64] 이 학살은 "피의 캔자스" 역사상 가장 잔혹한 시대의 도화선이 되었다.[65]

이후 헨리 클레이 패이트가 이끄는 부대가 브라운을 추격했고, 이 과정에서 브라운의 아들 둘이 체포되었다.[66][67] 6월 2일에는 브라운과 자유주 민병대가 패이트와 대결하여 충돌이 발생했다.[68]

2. 5. 1. 포타와토미

브라운은 1856년 5월, 로렌스 약탈 사건과 찰스 섬너 상원의원 피습 사건에 분노했다. 특히, 노예제 옹호파 언론인 《무단 주권》(''Squatter Sovereign'')지의 벤자민 프랭클린 스트링펠로우는 노예제 옹호파의 무력행위를 옹호하며 "북부의 침공을 단호히 격퇴하였으며, 캔자스를 노예주로 만들 것이다."라고 선언했다.[297] 브라운은 노예제 옹호파들의 폭력과 노예제 반대파들의 소극적인 대응에 격분하여, 후자를 "비겁자, 또는 그 이하"라고 힐난했다.[298]

1856년 5월 24일 밤, 브라운은 그의 아들들과 함께 포타와토미 골짜기에서 5명의 노예제 옹호파 정착민들을 끌어내 브로드 소드로 쳐죽였다. 희생자들은 제임스 도일, 윌리엄 도일, 드루리 도일, 알렌 윌킨슨, 윌리엄 셔먼이었다. 브라운은 후에 자신은 살인을 방조했을 뿐, 직접 살인에 참여하지는 않았다고 주장했다.

2. 5. 2. 팔미라

1856년 6월, 헨리 페이트 대위가 이끄는 미주리 군대가 브라운의 집을 파괴하고 그의 아들 존과 제이슨을 체포했다.[300] 그러나 존 브라운과 그를 따르는 9명, 그리고 지역 주민 20명은 캔자스주 팔미라의 정착지를 페이트의 공격으로부터 성공적으로 방어해냈다. 이 과정에서 페이트와 그의 부하 22명은 포로로 잡혔다.[300]

브라운은 페이트와 그의 부하들을 풀어주는 조건으로, 자신이 잡아간 두 아들을 풀어주겠다는 약속에 서명하도록 강요했다. 브라운은 에드윈 섬너 대령에게 페이트를 돌려보냈지만, 자신의 아들들의 석방이 9월까지 연기되었다는 소식을 듣고 분노했다.

2. 5. 3. 오사와토미

1856년 8월, 존 브라운은 오사와토미 전투에서 미주리 군대와 맞서 싸웠다.[301] 브라운의 부대는 38명이었고, 미주리 군대는 300명이 넘어 수적으로 7대 1 이상 열세였다.[302] 브라운은 길을 따라 자연 엄폐물 뒤에 부하들을 배치하여 미주리 군대에게 사격을 가했다. 이 공격으로 미주리 군대 최소 20명이 사망하고 40명 이상이 부상을 입었다.[302]

미주리 군 지휘관 레이드는 부대를 재정비하고 부하들에게 말에서 내려 숲 속으로 돌격하라고 명령했다. 브라운의 소규모 부대는 흩어져서 마뤼데신 강을 건너 도망쳤다. 후퇴 도중 브라운 측 사람 한 명이 사살되고 네 명이 포로로 잡혔다. 미주리 군은 오사와토미를 약탈하고 불태웠다.[303]

전투에서는 패배했지만, 브라운은 압도적인 수의 적 앞에서 용기와 군사적 기량을 보여 전국적인 관심을 받았다. 북부 노예제 폐지론자들은 브라운을 영웅으로 추앙했다.[303] 이 사건으로 브라운은 "오사와토미 브라운"이라는 별명을 얻게 되었다.

2. 6. 말년

1859년 버지니아주 하퍼스 페리에서 노예로 있던 아프리카계 미국인 해방을 위해 시작한 행동은 실패하였으나, 온 나라를 뒤흔들었다. 브라운은 버지니아주에 대한 반역죄로 재판에 회부되어 교수형에 처해졌지만, 재판 중 브라운의 행동은 많은 미국인의 눈에 영웅적으로 비쳤다.[248] 1859년 하퍼스 페리 습격은 그해 말 미국의 남북 긴장 관계를 고조시켜 미합중국 연합의 탈퇴와 미국 남북 전쟁으로 이어졌다.

1864년 브라운의 아내 앤과 살아남은 아들 몇 명은 캘리포니아주 레드 블러프로 이주했다. 서쪽으로 향하는 여정 도중, 남부 극단주의자들이 가족의 소식을 듣고 습격하려 했지만, 브라운 가족은 무사히 그들의 손을 피할 수 있었다.

12월 2일 아침, 브라운은 성서를 읽고 아내에게 보낼 마지막 편지를 써서 유언을 전했다. 오전 11시, 2,000명의 병사들과 함께 처형장으로 향했다. 그 병사들 중에는 후일 남군 장군이 된 스톤월 잭슨과 존 윌크스 부스가 있었는데, 처형을 목격하기 위해 민병대의 제복을 빌려 입었다.[263] 한 설에 따르면, 사형이 확정된 후 존 브라운을 감옥에서 구출하려는 계획이 그에게 전달되었다고 한다. 하지만 존 브라운은 자신이 죽는 것이 자유를 위해 더 유익하다고 말했다고 한다.

처형장으로 향하는 도중 노예 여성과 아이들에게 존경을 받는 존 브라운. 그림


브라운에게는 보안관과 그의 조수가 동행했지만, 노예 제도를 옹호하는 목사의 예배를 브라운이 완강하게 거부했기 때문에 목사는 없었다. 브라운은 감옥에서나 처형대에서나 종교적 의식을 받지 않기로 선택했다. 브라운은 11시 15분에 처형되었고, 11시 50분에 사망이 선고되었다. 브라운의 시신은 목에 교수형 밧줄이 채워진 채 값싼 나무 관에 던져졌다.

존 브라운은 죽는 날 다음과 같이 적었다.

대중 속의 신화에 따르면, 한 노예 여성과 어린 아들이 군중 한쪽에서 이 광경을 지켜보고 있었다. 브라운이 그들 앞을 지나갈 때, 멈춰 서서 아기의 이마에 입맞췄다고 한다.

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존 브라운의 시신은 뉴욕주 노스 엘바에 있는 존 브라운 농장에 매장되었다. 레이크 플래시드 남쪽, 사라낙 호수 근처이다. 브라운 곁에는 그의 아들들, [http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GScid=641213&GRid=19119751& 올리버 브라운]과 [http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GScid=641213&GRid=19119838& 왓슨 브라운]도 매장되었다. 존 브라운 대위의 [http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=pis&GScid=641213&GRid=137&PIgrid=137&PIcrid=641213&PIpi=76074& 묘비]는 그의 손자 존 브라운의 무덤 위에 있다.

2. 6. 1. 힘을 모으다

1856년 11월, 브라운은 동부로 돌아가 2년 동안 뉴잉글랜드에서 자금을 모금했다. 그는 저명한 상인 조지 워커의 추천으로 스프링필드에서 기부금을 받았으며, 프랭클린 벤자민 샌본을 통해 보스턴 일대의 영향력 있는 노예제 폐지론자들을 소개받았다.[292][305] 아모드 애덤스 로렌스는 비밀리에 브라운에게 거액의 현금을 지원했고, 윌리엄 로이드 게리슨, 토머스 왼트워스 히긴슨, 시어도어 파커, 조지 루터 스티언스, 새뮤얼 그리들리 하우 역시 브라운을 도왔다.

게릿 스미스를 포함한 여섯 명의 부유한 노예제 폐지론자들은 브라운의 반노예제 활동을 재정적으로 지원하기로 합의했으며, 이들은 훗날 비밀의 6인으로 불리게 되었다.[306] 브라운은 그들에게 “묻지도 따지지도 말고” 도움을 요청했기 때문에, 이들이 브라운의 계획을 어느 정도까지 알았는지는 불확실하다.

1858년 1월 7일, 메사추세스 위원회는 아이오와주 타보르에 저장된 샤프 라이플 200정과 탄약을 지원하기로 약속했다. 3월에는 코네티컷주 콜린스빌의 찰스 블레어와 접선하여 파이크 1천 자루를 계약했다.

1859년의 존 브라운.


이후 브라운은 여러 도시를 돌며 자금을 모았고, 보스턴에서 헨리 데이비드 소로우와 랄프 왈도 에머슨을 만나기도 했다. 그러나 약속과 달리 실제 모금액은 많지 않았다. 3월에 뉴욕 시에서 브라운은 영국계 용병 휴 포브스를 소개받았다. 포브스는 이탈리아에서 주세페 가리발디 군대와 싸운 경험이 있는 군사 전문가였다. 브라운은 포브스를 고용하여 부하들을 훈련시키고 전술 교범을 쓰게 했다. 그들은 그해 여름 타보르에서 만나기로 약속했다.

넬슨 호킨스라는 가명으로 활동하던 브라운은 북동부를 다니다 오하이오주 허드슨의 가족을 방문했다. 8월 7일, 브라운은 타보르에 도착했고, 이틀 뒤 포브스도 도착했다. 두 사람은 몇 주 동안 남부 노예제에 맞서 싸울 계획을 세웠으나, 세부 사항을 두고 많은 다툼을 벌였다. 11월이 되자 그들의 병력은 캔자스로 떠났다. 하지만 포브스는 임금을 제대로 받지 못하고 브라운과의 불화가 쌓여 캔자스로 가지 않고 동부로 돌아갔으며, 얼마 뒤 계획을 정부에 누설하겠다고 브라운을 협박했다.

2. 6. 2. 습격

브라운은 1859년 10월 16일, 세 명을 후위에 남겨두고 나머지 18명을 이끌고 하퍼즈페리 조병창을 공격했다. 일당은 읍으로 들어가면서 아무런 저항도 받지 않았고, 전신 선을 끊은 뒤 감시원 한 명이 혼자 지키고 있던 조병창을 손쉽게 점거했다. 그러고 나서 주변 농장에서 인질들을 잡아왔으며, 지역 노예들에게 해방의 날이 가까웠다는 소식을 알렸다.[309]

이 습격으로 존 브라운의 노예 제도와의 전쟁에서 첫 희생자가 발생했는데, 아이러니하게도 자유 흑인이었던 수하물 담당자 헤이워드 셰퍼드였다. 셰퍼드가 총에 맞아 죽은 뒤, 브라운은 기차가 그냥 떠나도록 내버려 두었다.[309]

습격 소식은 그날 아침 일찍 볼티모어에, 조금 늦은 아침이 되자 워싱턴까지 닿았다. 그사이 지역 농부, 상인들과 민병대가 읍내 뒤켠의 언덕에서 사격하여 습격자들이 조병창 밖으로 꼼짝 못 하게 막았다. 정오가 되자 민병대 1개 중대가 유일한 퇴로였던 다리를 차단했고, 브라운은 인질들과 그때까지 남아있던 습격자들을 조병창 입구의 작은 벽돌 건물인 차고로 옮겼다.

10월 18일 아침, 차고는 연방 육군 로버트 리 대령이 지휘하는 미 해병대 1개 중대에게 포위되었다. 브라운은 항복을 거절했고, 해병대는 오함마와 급조 공성추를 사용하여 차고 문을 부수었다. 3분 만에 브라운을 비롯한 생존자들은 모두 포로가 되었다.

존 브라운의 부하들은 4명을 죽이고 9명에게 부상을 입혔지만, 이쪽은 10명이 죽었다(브라운의 아들 왓슨과 올리버 포함). 브라운의 부하 중 5명은 탈출했고(브라운의 아들 오웬 포함), 7명은 브라운과 함께 포로로 잡혔다.[311]

2. 6. 3. 구금 및 재판

브라운은 포로가 되어 조병창 사무실에 구금되었다. 1859년 10월 18일, 버지니아 주지사 헨리 A. 와이즈, 버지니아 주상원의원 제임스 M. 메이슨, 오하이오주 대표자 자격의 클레멘트 벌랜디검이 하퍼즈페리에 도착하여 브라운을 심문했다.[313]

브라운이 공격한 시설이 연방 정부 소유였지만, 와이즈는 브라운과 그 부하들을 하퍼즈페리 서쪽으로 약 11km 떨어진 찰스타운에서 재판할 것을 요구했다. 재판은 10월 27일에 시작되었으며, 브라운은 살인, 노예 반란 선동 공모죄, 버지니아 주에 대한 반역죄로 기소되었다.[313] 여러 변호사들이 선임되었지만, 최종적으로 오하이오 주 출신의 하이럼 그리스왈드가 변호를 맡았다. 그리스왈드는 브라운이 버지니아 주민이 아니므로 반역죄로 기소될 수 없으며, 브라운이 직접 살해한 사람이 없고, 습격이 실패했으므로 노예들과 공모하지 않았다고 주장했다.[313]

11월 2일, 배심원단은 브라운에게 세 가지 기소 사항 모두에 대해 유죄를 선고했고, 12월 2일에 공개 교수형이 선고되었다. 랄프 왈도 에머슨은 "(존 브라운은) 교수대를 십자가와 같이 영광스럽게 만들 것이다"라고 논평했다.[313] 탈주 시도를 막기 위해 버지니아 군사학교 생도들이 동원되었다.[313]

감옥에 있는 동안 브라운은 서신 교환이 허가되었는데, 그중에는 브라운이 캔자스에서 죽인 사람의 아내인 마할라 도일의 편지도 있었다. 그녀는 브라운의 행동을 비난하면서도 아들이 브라운의 처형을 보고 싶어한다고 덧붙였다.[313] 사일러스 소울은 브라운을 탈옥시키려 했으나, 브라운은 순교자로서 죽을 준비가 되었다며 거부했다.[313]

프랑스 제2제국에 의해 추방되어 건지섬 등에서 망명 생활을 하던 빅토르 위고는 존 브라운의 선처를 촉구하는 공개 서한을 발표했다. 그는 브라운의 처형이 미국의 분열과 내전을 초래할 수 있다고 경고했다.[313]

브라운의 아내 메리는 12월 1일 찰스타운에 도착하여 남편과 마지막 식사를 함께했지만, 마지막 밤을 함께 보내는 것은 거부당했다.

2. 6. 4. 죽음, 그리고

12월 2일 아침, 브라운은 "나 존 브라운은 이제 이 죄 많은 나라가 저지른 범죄는 피로 씻어내지 않는 이상 지울 길이 없음을 확신한다. 지금 와서 생각해 보건대, 나는 마땅히 뿌려야 할 피를 충분히 뿌리지 않고 헛되이 자만하고 있었던 것이다."라는 유언을 남겼다.[314] 그는 자신의 성서를 읽고, 유언을 포함한 마지막 편지를 아내에게 썼다. 오전 11시 정각, 브라운은 군 감옥에서 호송되어 나왔다. 몇 블록 떨어진 작은 풀밭에 교수대가 서 있었으며, 옆으로 2천 명의 군인들이 무리를 짓고 있었다. 군인들 사이에는 장차 남부맹방의 장군이 되는 스톤월 잭슨과, 처형을 보기 위해 군복을 빌려 입고 나온 존 윌크스 부스가 있었다.[314] 월트 휘트먼은 〈유성의 해〉에서 이 처형을 묘사했다.[315]

보안관과 조수들이 브라운과 동행했지만, 브라운은 노예 제도에 찬성하는 성직자는 필요없다며 거부했기 때문에 목사는 동행하지 않았다. 당시 근교 지역은 사실상의 집단 광기 상태에 빠져 있었고, 기자를 비롯한 북부인들은 일찌감치 쫓겨나 버렸다. 때문에 만약 노예 제도에 반대하는 성직자가 있어서 브라운을 방문하려 했더라도, 그 안전을 보장할 수 없었을 것이다. 브라운은 감옥에서나 교수대에서나 종교적 의식을 행하지 않겠다고 선언했다. 존 브라운은 오전 11시 15분에 목이 매달렸으며, 11시 50분에 사망이 확인되었다. 시체는 올가미에 목이 졸린 그대로 목제 관에 들어갔다. 그 뒤 관짝을 실은 기차가 버지니아에서 브라운 가족이 사는 뉴욕을 향해 출발했다. 북부에서는 상당한 규모의 기념 운동이 행해졌다. 교회 종이 울렸으며, 조포(弔砲)가 쏘아졌다. 랄프 왈도 에머슨과 헨리 데이비드 소로우 등 유명한 작가들이 동참하여 브라운을 기렸다.[316]

3. 상원 조사 위원회

1859년, 미합중국 상원은 하퍼즈페리 습격과 브라운 일당에게 무기, 탄약, 자금을 지원한 민간인이 있는지 조사하기 위한 양당 위원회를 결성했다. 민주당은 공화당이 사건에 연루되었음을 입증하려 했고, 공화당은 브라운과 그의 행동과 무관함을 주장했다.[317][125][126]

상원 위원회는 증인 32명의 증언을 채록했다. 위원장 제임스 머레이 메이슨은 버지니아주 출신의 노예 제도 옹호파 정치인이었으며, 그가 작성한 보고서는 1860년 6월에 출판되었다. 보고서는 사건 공모의 직접적 증거는 찾을 수 없다고 밝혔지만, 습격이 공화당의 정책 때문이라고 암시했다.[126] 공화당 소속 위원 두 명은 반대 의견서를 제출했지만, 브라운 행위의 본질을 밝히기보다는 북부에 대한 비난을 회피하는 데 더 집중했다. 에이브러햄 링컨 역시 습격 사건과의 연관성을 부정하며, 브라운을 "미친 놈"이라고 불렀다.[317][127]

조사 분위기는 상하 양원 모두 긴장감이 감돌았다. 어느 상원의원은 아내에게 "양측 의원들이 거의 치명적인 무기로 무장한 듯하며, 그 지지자들은 참관석에 무장하고 앉아 있다"라고 편지를 썼다. 격렬한 모욕이 오간 뒤, 미시시피 지역구 의원이 펜실베이니아 지역구 의원 새디어스 스티븐스를 보위 나이프로 공격했으나, 스티븐스의 지지자들이 막아 싸움은 저지되었다.[318][128]

상원 위원회는 폭력 사태를 우려하여 브라운의 후원자로 지목된 새뮤얼 하우와 조지 스턴스에게 매우 조심스럽게 질문했다. 훗날 하우와 스턴스는 자신들이 연루되지 않았음을 정직하게 밝힐 수 있는 분위기에서 질의가 진행되었다고 회고했다.[319][128] 그러나 미국 내전사학자 제임스 M. 맥퍼슨은 "역사학자가 그들의 증언을 살펴보면, 그들이 수많은 거짓말을 했다는 것을 확신할 수 있다"라고 언급했다.[320][129]

4. 조병창 습격의 여파

일반적으로 하퍼즈페리 습격은 미국 내전으로 향하는 단초 중 하나로 인식되고 있다. 남부의 노예농장주들은 처음에 수백 명의 노예 제도 폐지론자들이 연루되었다는 소식을 듣고 실제 규모가 크지 않은 데 안심했지만, 곧 다른 노예 제도 폐지론자가 브라운을 모방하여 노예 반란을 일으키려 하지 않을지 공포에 떨었다. 때문에 남부는 노후한 민병대 체계를 재조직하게 되었다. 1861년쯤 완전히 자리를 잡은 민병대는 이후 남부맹방 군대에 편입됨으로써, 남부가 전쟁을 대비하기 용이하게 되었다.[321]

남부의 민주당원들은 브라운의 습격이 노예 제도 폐지론자들과 연루된 공화당의 정책 기조로 인한 불가피한 사건이라고 비난했다. 공화당의 정치적 반응 및 논평은 다가오던 1860년 11월 선거를 고려하여 철저히 존 브라운과 거리를 두고자 하였으며, 습격 사건을 규탄하고 브라운을 미친 광신자라고 매도하였다. 이렇듯 브라운의 습격은 정국을 양극화시키게 되었다.[321]

북부의 많은 노예 제도 폐지론자들은 브라운을 국가의 죄악을 짊어지고 희생한 순교자라고 보았다. 습격 직후 윌리엄 로이드 게리슨은 《리버레이터》 칼럼에서 브라운의 습격을 “의도는 좋았으나 애석하게도 잘못 이끌어”졌으며 “그 진취성은 이와 같이 거칠고 헛되었다”라고 평했다.[322] 하지만 게리슨은 남부와 북부에서 브라운을 폄하하려는 신문들에 맞서 브라운을 변호했으며, 미국 독립 혁명의 정신을 따르는 자라면 브라운의 습격을 지속적으로 반대하지는 못할 것이라고 주장했다. 게리슨은 브라운이 교수형을 당하던 당일 보스턴에서 연설하면서 이 요지를 반복했으며, “언제 시작될지는 알 수 없지만, 모든 노예 반란이 성공하기를 기원하지 않을 수 없다”는 말을 덧붙였다.[323][324]

1859년 12월 22일, 존 그린리프 휘티어가 브라운을 찬양하는 시 〈오사와토미의 브라운〉을 발표했다.

내전 종전 후, 흑인 지도자 프레더릭 더글러스는 다음과 같이 썼다. “내 인종으로 인한 그의 열성은 나의 그것보다도 훨씬 더 위대하였다. 나의 가느다란 빛살과 비교했을 때, 그는 불타는 태양과 같았다. 나의 신념은 시대에 속박되어 있었지만, 그는 끝없는 영원의 해안가까지 뻗어나갔다. 나는 노예들을 위해 살았지만, 그는 노예들을 위해 죽었다.”[325]

5. 관점

존 브라운에 대한 평가는 매우 다양하다. 어떤 이들은 그를 노예제 폐지를 위해 폭력을 사용한 테러리스트로 비판하지만, 다른 이들은 불의에 맞서 싸운 영웅으로 칭송한다.[248]

1859년 하퍼스 페리 습격은 미국 사회에 큰 충격을 주었다. 비록 이 사건으로 노예들이 봉기하지는 않았지만, 남북 간의 긴장을 고조시켜 결국 미국 남북 전쟁으로 이어지는 계기가 되었다.[248]

브라운은 블리딩 캔자스에서 노예제에 반대하여 무력 투쟁을 벌였고, 하퍼스 페리에서는 연방 정부 무기고를 습격하여 노예 해방을 시도했다. 이러한 그의 행동은 북부에서 교회 종이 울리고 조포가 발사되는 등 추모 열기를 불러일으켰다.[250] 에머슨, 소로 등 유명 작가들도 브라운을 칭송했다.[250]

그러나 브라운에 대한 평가는 시대에 따라 변화했다. 재건 시대가 끝나면서 브라운은 점차 부정적으로 평가되기 시작했다. 1880년대에는 브라운을 비난하는 목소리가 높아졌고, 특히 1856년 포타와토미 학살이 강조되었다.[269] 20세기 초, 오즈월드 갤리슨 빌라드는 브라운을 비판하는 전기를 출판하여 반(反) 브라운 여론을 확산시키기도 했다.[269]

21세기에 들어서면서 브라운에 대한 재평가가 이루어지고 있다. 여러 전기 작가들이 브라운을 긍정적으로 평가하면서, 그를 광인이나 테러리스트로 보는 시각에서 벗어나려는 움직임이 나타나고 있다.


  • 리처드 오웬 보이어는 브라운을 "수백만 명의 다른 미국인들이 자유로워질 수 있도록 자신의 목숨을 바친 미국인"이라고 불렀다.[273]
  • 스티븐 B. 오츠는 브라운을 "미쳐 날뛰는 몽상가로 오명을 뒤집어썼지만, 사실은 그 시대의 가장 통찰력 있는 사람들 중 한 명이었다"고 표현했다.[274]
  • 데이비드 S. 레이놀즈는 브라운이 남북전쟁을 시작하게 하고 "노예제를 죽였다"고 하면서, 브라운을 테러리즘과 연결짓는 사람들에게 경고했다.[275] 레이놀즈는 브라운을 1세기 후의 시민권 운동에 영감을 준 사람으로 여기며, "현대 테러리스트와 브라운을 동일시하는 것은 잘못이다"라고 말하고 있다.[276]
  • 역사가이자 브라운 연구가인 폴 핀켈만은 브라운을 "매우 폭력적인 세상의 단순한 일부"라고 부르며, 전술가와 전략가로서는 서툴렀고, 계획이 나빴으며, 좋은 지도자는 아니었지만, 미치광이는 아니었다고 말한다.[273]
  • 전기 작가 루이스 데카로 주니어는 브라운의 초기 삶과 경력에 대해 많은 역사적 오류를 바로잡았지만, 브라운은 "노예제를 죄와 동일시하는 노예제 폐지론자일 뿐만 아니라, 그 노예제에 대한 투쟁은 많은 폐지론자들보다 훨씬 개인적이고 종교적인 것이었으며, 브라운의 흑인에 대한 관점과 감정이 노예제의 적에 대한 것보다 훨씬 개인적이고 종교적인 것이었다"고 결론지었다.[277]
  • 역사가이자 브라운 관련 문서학자인 루이스 라체임스는 "브라운의 행동은 위대한 이상주의의 것이며, 인류의 위대한 해방자들 사이에 브라운을 위치시킨다"고 썼다.[278]
  • 오토 스콧은 브라운에 관한 작품을 다음과 같이 소개했다.

  • 범죄 연구가 제임스 N. 길버트는 "브라운의 행동은 당시 정의로는 테러리즘이며, 그 심리적 경향은 테러리스트의 모델이 된다"고 썼다.[280]
  • 소설가 브루스 올즈는 브라운을 "광신적이고, ...편집증적이고, ...열광적이며, 그리고 ...심리적으로 불안정하다"고 말했다.
  • 저널리스트 켄 초더는 브라운이 "고집 세고, ...제멋대로이고, 독선적이며, 때로는 거짓말쟁이이다. 게다가 ...때로는 위대한 인물이다"라고 말했고, 또한 브라운이 미치광이가 아니라고 했지만, "미국의 테러리즘의 아버지"라고 표현했다.[273]

5. 1. 동시대인들의 평가

프레더릭 더글러스는 브라운을 "용감하고 영광스러운 노인"이라 칭송하며, "역사는 순수하고 사심 없는 자애심의 더 좋은 예를 가지고 있지 않다"라고 평가했다.[137] 마틴 델러니, 헨리 하이랜드 가넷, 해리엇 터브먼 등 당시 흑인 지도자들 역시 브라운을 존경했다. 터브먼은 "브라운이 살았던 가장 위대한 백인"이라 생각했고,[138] 후에는 에이브러햄 링컨보다 흑인들을 위해 더 많은 일을 했다고 말했다.

브라운 처형 당일, 북부 전역의 흑인 기업들은 문을 닫았고, 교회 종들이 울렸다. 랄프 왈도 에머슨은 "[존 브라운]은 갈보리 언덕을 십자가처럼 영광스럽게 만들 것이다"라고 말했다.[139] 1863년 줄리아 워드 하우는 "존 브라운의 시체" 선율에 맞춰 ''공화국의 전투 찬송가''를 작곡했는데, "그가 사람들을 거룩하게 하기 위해 죽었듯이, 우리는 사람들을 자유롭게 하기 위해 죽자"라는 구절을 통해 브라운의 희생을 예수 그리스도의 희생과 비교했다.

링컨은 브라운이 “엄청난 용기와 희귀한 이타심을 보였다”고 생각했지만, 당시 대부분의 미국인들과 마찬가지로 브라운이 너무 멀리 갔다고 믿었다. 링컨은 “늙은 존 브라운이 국가 반역죄로 처형당했다. 우리는 그가 노예 제도가 잘못되었다고 생각하는 데 우리와 동의했지만, 이의를 제기할 수 없다”고 말했다.

W. E. B. 뒤부아는 1909년 전기 ''존 브라운''에서 브라운의 습격을 "위대한 백색 광선, 흔들리지 않고 깜빡이지 않는 밝음, 그 모든 것을 보는 광채로 눈멀게 하여, 전 세계를 단순히 빛과 어둠, 옳고 그름으로 만들었다"고 묘사했다.[140]

부유한 폐지론자이자 브라운의 친구, 재정가였던 게릿 스미스는 "만약 내가 이 세상에서 가장 진정한 그리스도인이라고 생각하는 사람을 가리키라고 한다면, 나는 존 브라운을 가리킬 것이다."라고 말했다.[141] 존 브라운은 미국에서 최초로 반란을 주창하고 실행한 인물로, "19세기 미국에서 가장 논쟁적인 인물"로 불려왔다.[248]

1859년 브라운이 버지니아주 하퍼스 페리에서 노예 상태의 아프리카계 미국인 해방을 위해 시작한 행동은, 비록 호응한 노예는 없었지만, 온 나라를 뒤흔들었다. 브라운은 버지니아주에 대한 반역죄로 재판받아 교수형에 처해졌지만, 재판 중 그의 행동은 많은 미국인에게 영웅적으로 비쳤다. 남부 사람들은 브라운의 반란이 노예제 폐지 운동의 빙산의 일각이며 공화당의 희망을 대표한다고 주장했지만, 공화당원들은 이를 강하게 부정했다. 1859년 하퍼스 페리 습격은 미국의 남북 긴장 관계를 고조시켜 미합중국 연합의 탈퇴와 미국 남북 전쟁으로 이어졌다.

브라운이 노예 반란에 실패하고 사형이 집행되자, 북부 주에서는 교회 종이 울리고, 조포가 발사되었으며, 대규모 추모식이 거행되었다. 에머슨, 소로 등 유명 작가들은 많은 북부 사람들 앞에서 브라운을 칭찬했다.[250] 가리슨은 평화주의자였지만, 브라운은 폭력에 호소했다. 역사가들은 브라운이 전쟁에 큰 역할을 했다는 데 동의한다.[251] 브루스 올즈 등 일부 전기 작가는 브라운을 광신자로 보지만, 스티븐 B. 오츠 등은 "그 시대 가장 통찰력 있는 인물 중 한 명"으로 평가한다. 데이비드 S. 레이놀즈는 "노예제를 죽이고, 남북 전쟁을 시작시키고, 시민권의 씨앗을 뿌렸다"고 찬사를 보냈고, 리처드 오웬 보이어는 "수백만 명의 미국인을 해방시키기 위해 목숨을 바친 미국인"이라고 강조했다. 켄 차우더는 "어느 시점에서는 위대한 인물"이지만, "미국 테러리즘의 아버지"라고도 말했다.[252]

  • 리처드 오웬 보이어는 브라운을 "수백만 명의 다른 미국인들이 자유로워질 수 있도록 자신의 목숨을 바친 미국인"이라고 불렀다.[273]
  • 스티븐 B. 오츠는 브라운을 "미쳐 날뛰는 몽상가로 오명을 뒤집어썼지만, 사실은 그 시대의 가장 통찰력 있는 사람들 중 한 명이었다"고 표현했다.[274]
  • 데이비드 S. 레이놀즈는 브라운이 남북전쟁을 시작하게 하고 "노예제를 죽였다"고 하면서, 브라운을 테러리즘과 연결짓는 사람들에게 경고했다.[275] 레이놀즈는 브라운을 1세기 후의 시민권 운동에 영감을 준 사람으로 여기며, "현대 테러리스트와 브라운을 동일시하는 것은 잘못이다"라고 말한다.[276]
  • 역사가이자 브라운 연구가인 폴 핀켈만은 브라운을 "매우 폭력적인 세상의 단순한 일부"라고 부르며, 전술가와 전략가로서는 서툴렀고, 계획이 나빴으며, 좋은 지도자는 아니었지만, 미치광이는 아니었다고 말한다.[273]
  • 루이스 데카로 주니어는 브라운의 초기 삶과 경력에 대해 많은 역사적 오류를 바로잡았지만, 브라운은 "노예제를 죄와 동일시하는 노예제 폐지론자일 뿐만 아니라, 그 노예제에 대한 투쟁은 많은 폐지론자들보다 훨씬 개인적이고 종교적인 것이었으며, 브라운의 흑인에 대한 관점과 감정이 노예제의 적에 대한 것보다 훨씬 개인적이고 종교적인 것이었다"고 결론지었다.[277]
  • 역사가이자 브라운 관련 문서학자인 루이스 라체임스는 "브라운의 행동은 위대한 이상주의의 것이며, 인류의 위대한 해방자들 사이에 브라운을 위치시킨다"고 썼다.[278]
  • 오토 스콧은 브라운에 관한 작품을 다음과 같이 소개했다.

  • 제임스 N. 길버트는 "브라운의 행동은 당시 정의로는 테러리즘이며, 그 심리적 경향은 테러리스트의 모델이 된다"고 썼다.[280]
  • 소설가 브루스 올즈는 브라운을 "광신적이고, ...편집증적이고, ...열광적이며, 그리고 ...심리적으로 불안정하다"고 말했다.
  • 저널리스트 켄 초더는 브라운이 "고집 세고, ...제멋대로이고, 독선적이며, 때로는 거짓말쟁이이다. 게다가 ...때로는 위대한 인물이다"라고 말했고, 또한 브라운이 미치광이가 아니라고 했지만, "미국의 테러리즘의 아버지"라고 표현했다.[273]

5. 2. 역사학자들과 다른 작가들의 평가

역사가들과 작가들은 존 브라운의 성격, 정신 상태, 동기, 도덕성, 그리고 노예제 폐지론과의 관계에 대해 활발하게 논쟁을 벌여왔다.[7] 재건 시대가 끝나고 미국이 노예제 폐지 운동에서 거리를 두면서 브라운에 대한 역사적 관점이 바뀌었다. 역사학자 제임스 로웬은 1995년 이전의 미국 역사 교과서를 조사하여 1890년경까지는 역사가들이 브라운을 완전히 정상적인 사람으로 여겼지만, 1890년경부터 1970년까지는 일반적으로 미치광이로 묘사했다는 점을 지적했다.[143]

윌리엄 로이드 개리슨의 손자인 오스왈드 개리슨 빌라드는 1910년에 브라운에 대한 호의적인 전기를 썼지만, 그를 혼란스럽고, 호전적이며, 서투르고, 살인적인 미치광이로 비판하면서 반(反)브라운 여론에 영향을 주었다.[7][142] 1923년의 교과서는 "1859년의 흥분에서 멀어질수록 우리는 이 특별한 인물을 정신적 망상의 희생자로 여기는 경향이 있다"고 밝혔다.[143] 1978년, NYU의 역사학자 알버트 프라이드는 브라운을 기능 장애를 가진 인물로 묘사한 역사가들은 "사실상 그들의 성향, 역사적 사건에 대한 그들의 판단, 온건파와의 동일시, 그리고 '극단주의자'에 대한 반대를 알려주고 있다"고 결론지었다.[144] 이러한 브라운에 대한 견해는 학술 저술과 언론 보도에서 일반적으로 받아들여지게 되었다. 전기 작가 루이 드카로 주니어는 2007년에 "학계나 언론에서 브라운에 대해 공정성에 대한 합의는 없다"고 썼다.[145]

전기 작가 스티븐 B. 오츠는 브라운을 "미치광이 몽상가로 매도되었지만...사실 그의 세대에서 가장 통찰력 있는 인간 중 한 명"이라고 묘사했다.[146] 폴 핀켈만과 같은 일부 역사가들은 브라운을 오사마 빈 라덴과 티모시 맥베이와 같은 현대 테러리스트들과 비교한다.[7][153][154] 핀켈만은 그를 "단순히 매우 폭력적인 세상의 일부"라고 부르며, 브라운은 "형편없는 전술가, 형편없는 전략가, 형편없는 계획가, 그다지 좋은 장군이 아니지만 미친 것은 아니다"라고 더 언급했다.[7]

반대로, 전기 작가 데이비드 S. 레이놀즈는 브라운에게 남북 전쟁을 시작하거나 "노예제를 죽였다"는 공을 돌리고, 다른 사람들이 브라운을 테러리즘과 동일시하는 것을 경계한다.[157] 레이놀즈는 브라운이 1세기 후 시민권 운동에 영감을 주었다고 보았고, "브라운을 현대 테러리스트와 동일시하는 것은 오해의 소지가 있다"고 덧붙였다.[157]

6. 영향

존 브라운의 삶과 행동은 아이티 혁명 등 카리브해 노예 봉기와 깊은 관련이 있었다. 브라운은 아이티 혁명 시기에 태어났으며, 1839년 쿠바 해안에서 발생한 라 아미스타드호 노예 봉기는 그가 카리브해 노예 봉기에 대해 지지와 호소를 보내는 계기가 되었다.[161] 그는 조셉 싱케와 내트 터너를 흑인 영웅으로 존경했으며, 싱케의 성격과 목표 달성 방식을 칭찬했다.[162]

브라운은 카리브해 지역의 노예 봉기를 연구하며 게릴라전 수행 방법을 익혔다. 특히 도망친 노예들의 마룬 공동체 설립은 장기적인 성공에 중요한 요소였다.[163] 그는 이러한 마룬 공동체 건설 아이디어를 바탕으로 "미합중국 국민을 위한 잠정 헌법 및 조례"를 만들기도 했다.

7. 유산

브라운은 미국 남북 전쟁과 관련된 주요 인물 중 가장 많이 연구되고 논의되는 인물 중 하나이다.[164][165] "국가적으로 우리는 존 브라운을 극복할 수 없다."[166] 그의 이름과 업적은 여러 기념물, 박물관, 거리 이름 등에 남아 있으며, 그의 삶은 영화, 연극, 시, 노래 등 다양한 예술 작품의 소재가 되었다.


  • 기념 장소


종류설명
박물관존 브라운 박물관, 하퍼스페리 국립사적공원, 하퍼스페리[179]
존 브라운 농장 주립사적지, 노스엘바
존 브라운 농장, 무두질 공장 및 박물관, 가이스밀스[180]
존 브라운 하우스, 챔버스버그
존 브라운 박물관, 오사와토미
존 브라운 습격 본부(케네디 농장), 샘플스 매너
동상캔자스주 캔자스시티 퀸다로 타운사이트에 있는 웨스턴 대학교(캔자스주 웨스턴 대학교) 옛 캠퍼스에 있는 존 브라운의 실물 크기 흰색 대리석 동상.
존 브라운 농장 주립 사적지 (뉴욕주 레이크 플래시드 근처)에 있는 흑인 아이를 자유로 인도하는 브라운의 1935년 동상.
존 브라운 박물관(브라운의 캔자스주 오사토미에 있는 집)에 있는 1933년 동상.
브라운의 다른 조각상은 두 개의 흉상: 에드모니아 루이스[190]가 제작, 헨리 하일랜드 가넷에게 증정, 터프츠 대학교에 있는 에드워드 브래킷의 작품.[191]
도로명아이티 포르토프랭스에 있는 존 브라운 애비뉴(Avenue John Brown)
코네티컷주 토링턴 근처 존 브라운 로드(John Brown Road)
뉴욕주 노스 엘바와 펜실베이니아주 가이스 밀스의 박물관 근처
플로리다주 데이비와 펜실베이니아주 엘우드시티, 비버폴스에 있는 하퍼스 페리 스트리트(Harpers Ferry Street)
오하이오 주 경계 근처 북서부 펜실베이니아에 있는 하퍼스 페리 로드(Harpers Ferry Road)와 그와 교차하는 더 작은 존 브라운 로드(John Brown Road)
캔자스주 오사토미에 있는 존 브라운 고속도로(John Brown Highway)
기타존 브라운 요새, 하퍼스 페리 국립역사공원.
존 브라운 하우스 (1844년~1854년 거주)와 존 브라운 기념비.[193]
브라운을 감옥에서 처형장으로 이송했던 마차는 서버지니아주 제퍼슨 카운티 찰스 타운의 박물관에 보존.[198]
미주리에서 아이오와를 거쳐 흑인 노예들을 이송할 때 브라운이 사용했던 마차는 아이오와 역사협회에 보존.[199]
아이오와는 존 브라운 자유의 길을 조성하여 캔자스를 떠나 온타리오주 채텀으로 가는 그의 아이오와 여정을 표시.[203]


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